ခ်စ္သူ....

ခ်စ္သူ
ေလာကမွာ ကံအေကာင္းဆံုးဟာ ခ်စ္သူပါခ်စ္သူ….ဒါကိုမွ ခ်စ္သူက ဟုိလူကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတယ္ ဒီလူကေတာ့ ဘယ္လိုေတာ္တယ္။ သူကေတာ့ ဆရာ၀န္ျဖစ္တယ္.. သူကေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာၾကီးပဲ ဒါဆုိငါက ဘာလဲဆုိျပီ အားငယ္ေနမယ္ဆုိရင္ ခ်စ္သူဟာ ကံဆုိးသြားႏုိင္ပါတယ္ခ်စ္သူ…။ ခ်စ္သူဟာ ခ်စ္သူျဖစ္ေနျပီ ျဖစ္လုိ႔ကို ကံေကာင္းေနပါျပီခ်စ္သူ……။

ဒါဆုိ ခ်စ္သူက အထြန္႔တက္လိမ့္မယ္..ဒီေလာက္ကေလးနဲ႔တင္ ေက်နပ္ျပီး ဘာမွ အားမထုတ္ရေတာ့ဘူးလား..သူမ်ားတြကိုအားက်တာပါ။ အားငယ္တာမဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာမယ္မဟုတ္လားခ်စ္သူ..။ ဆုိလုိတာက သူမ်ားလမ္းကို ရပ္တန္႔ျပီး ၾကည့္ေနမယ့္အစား ကိုယ့္လမ္းကို ခလုတ္မထိ ဆူးမျငိေအာင္ ၾကည့္ေလွ်ာက္ဖုိ႔ပါခ်စ္သူ။ ခ်စ္သူဟာ ခ်စ္သူ ျဖစ္ေနလုိ႔ကို ကံေကာင္းေနပါျပီ ခ်စ္သူ….။

ခ်စ္သူ
ေလာကမွာ ခ်စ္သူဟာ အလွဆံုးပါခ်စ္သူ…။ဒါကိုမွ ခ်စ္သူက လွသထက္လွေအာင္ အစြမ္းကုန္ခ်ယ္သျပီး အလွကို ေပၚလြင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္. ျပီးေတာ့ အလွအပဘက္မွာပဲ နစ္ေျမာေနေတာ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ခ်စ္သူဟာ ရုပ္အဆုိးဆံုး ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္ခ်စ္သူ…။

ဒါဆုိခ်စ္သူက ေျပာလိမ့္မယ္ အလွမျပင္ရေတာ့ဘူးလားလုိ႔…။ ဒီလုိပါခ်စ္သူ… မိန္းကေလးျဖစ္ျဖစ္ ေယာက်ာၤးေလးျဖစ္ျဖစ္ လုိအပ္ထာထက္အလွအပဘက္မွာ နစ္ေျမာမေနဖုိ႔ပါပဲ ခ်စ္သူ..။ ခ်စ္သူဟာ.. စိတ္ရင္းေကာင္းတယ္. ရုိးသားမႈကိုတန္ဖုိးထားတယ္ မဟုတ္တာကို အဟုတ္ၾကီးလုပ္ျပီးမေျပာတတ္ဘူးဆုိရင္..။ ျပီးေတာ့ ခ်စ္သူဟာ ေျခသည္းလက္သည္း ဆံေကသာမွာ ေခ်းေညွာ္ကင္းစင္္ေအာင္ ေနတတ္မယ္ဆုိရင္..။ ခ်စ္သူရဲ ႔ က်န္းမာေရးကို ဂရုစိုက္တတ္မယ္ဆုိရင္…။ ခ်စ္သူဟာ အလွဆံုးပါပဲခ်စ္သူ...။

ခ်စ္သူ….
ခ်စ္သူဟာ ခ်စ္သူပါပဲခ်စ္သူ…။



ခ်စ္သူ= ကိုယ္ကုိယ္တုိင္

သံသရာ

ေစာေစာထ မ်က္ႏွာသစ္ သြားတုိက္ အစာစား အလုပ္သြား အလုပ္ျပန္ ေရခ်ိဳး ခ်က္ျပဳတ္ ညစာစား တီဗြီၾကည့္ အိပ္ယာ၀င္ မုိးလင္း..
ေစာေစာထ မ်က္ႏွာသစ္ သြားတုိက္ အစာစား အလုပ္သြား အလုပ္ျပန္ ေရခ်ိဳး ခ်က္ျပဳတ္ ညစာစား တီဗြီၾကည့္ အိပ္ယာ၀င္ မုိးလင္း…
ေစာေစာထ မ်က္မွာသစ္ သြားတုိက္………………x……………….x……………x
……………………..x………………..x

သူမသည္ ဧည့္ခန္းစားပြဲ ထုိင္ခံုေတြ တီဗြီေတြ ရိႈးေက့စ္ေတြ ေလွကားလက္ရန္းေတြ ၾကမ္းျပင္ေတြႏွင့္ တစ္အိမ္လံုးလိုလုိ ဖုန္သုတ္ အမိႈက္လွည္းေန၏။ ခဏအၾကာတြင္ ဖိတ္ဖိတ္လက္ေအာင္ ေျပာင္လက္သြားေလ၏။ ထုိေန႔အျပီး ေနာက္ေန႔တြင္…
သူမသည္ ဧည့္ခန္းစားပြဲ ထုိင္ခံုေတြ တီဗြီေတြ ရိႈးေက့စ္ေတြ ေလွကားလက္ရန္းေတြ ၾကမ္းျပင္ေတြႏွင့္ တစ္အိမ္လံုးလုိလုိ ဖုန္သုတ္ အမိႈက္လွည္းေန၏။ ခဏအၾကာတြင္ ဖိတ္ဖိတ္လက္ေအာင္ ေျပာင္လက္သြားေလ၏။ ထုိေန႔အျပီးေနာက္ေန႔တြင္….
သူမသည္………x…………x…………x……….x…………x…………….x……………x……..
……………..x………………..x………………….x………….x။

အဘြားလုပ္သူ၏ ေဘးတြင္ ေျမးေလးေတြ ထုိင္ေနၾကေလ၏။ အဘြားလုပ္တဲ့သူသည္ အသက္ၾကီးျပီျဖစ္သည္။ သူသည္ ေသမည့္ရက္ကို အိပ္ယာထက္တြင္ လဲေလ်ွာင္းရင္း ေစာင့္ေနရသိလုိျဖစ္ေန၏။ အဘြားသည္ တစ္ခ်က္ခ်က္ ညည္းညူေန၏။ အဘြားက တစ္ကြ်တ္ကြ်တ္ ညည္းညဴရင္း ေျမးေတြအား စကားတစ္ခြန္းႏွစ္ခြန္းေျပာေနသည္။
အဘြား။ ။ “ငါ့ေျမးတုိ႔ရယ္ အဘြားေသရင္ လူေတာ့ ျပန္မျဖစ္ခ်င္ေတာ့ဘူးကြယ္”
ေျမးမ်ား။ ။“ဟင္း အဘြားကလည္း ဘာလုိ႔လူျပန္မျဖစ္ခ်င္တာတုန္း”
အဘြား။ ။“လူေတာ့မျဖစ္ခ်င္ဘူးကြယ္ လူျဖစ္ရင္ သူငယ္တန္းကေနျပန္ေနျပီး စာေတြ
ျပန္က်တ္ရဦးမွာ ပ်င္းတယ္ကြယ္”

----------------------------- ¬x------------------------------------------------

မစီသည္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနသည္။ သူမ ဘာမွမမွတ္မိေပ။ ဒါေပမယ့္ သူမ လူမႈေရးအရ အလုိက္အထုိက္ေနေပးေနရသည္။ သူမသည္ ခုမွ ၁၆ႏွစ္ ၁၇နွစ္ခန္႔သာ ရိွပါေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ယခု သူမေဘးတြင္ သူမသားသမီး(၃)ေယာက္နွင့္ သူမေယာက်ာၤးဆုိသူ ရိွေနသည္။ သူတုိ႔သည္ သူမအား မုန္႔မ်ားႏွင့္ ေကြ်းေမြးဧည့္ခံေနၾကေလသည္။ သူမေယာက်ာၤးဆုိသူသည္ သူမအား သူမနားမလည္ေသာ မ်က္လံုးတုိ႔ႏွင့္ ၾကည့္ေနသည္။ တကယ္ေတာ့ သူမသည္ အရင္ဘ၀က ထုိမိသားစု၏ အိမ္ရွင္မဟု ဆုိသည္။ သူမသည္ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ထုိအေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပသည္ဟု ယခုဘ၀ရိွ သူမ၏ မိသားစုကလည္း ေျပာၾကသည္။ သူမသည္ ယခုေတာ့ ဘာကိုမွ မမွတ္မိေတာ့ေပ။ သူမသည္ တစ္ရြာတည္းေန အရင္ဘ၀က သူမ၏ မိသားစုအား ရပ္ေဆြ ရပ္မ်ိဳးသေဘာ ခင္မင္ရံုပဲ ရိွေတာ့သည္။

---------------------------x-----------------x-------------------------------

ဗုဒၶဘာသာ သိစရာ

လိႈင္စုဖတ္မိတဲ့ စာအုပ္ထဲက တရားေတာ္အေၾကာင္းေလးေတြကိုပဲ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘေလာ့မွာ တင္ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း သစၥာဒီပက ဆရာၾကီးဦးၾကည္၏ ဗုဒၶဘာသာ သိစရာ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲမွ ဒီအေမးအေျဖေလးကို ေဖာ္ျပလုိက္ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ သိစရာဆုိ ေခါင္းစဥ္နဲ႔အညီ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုးကေတာ့ သိစရာေတြ မွတ္သားစရာေတြ အျပည့္ပါပဲ လိႈင္စုကုိ ဒီစာအုပ္ေလး ေကာင္းတယ္ဆုိျပီး ေပးဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းကိုအထူး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

အေမးႏွစ္ျဖာ ေျဖေပးပါ
ဆရာၾကီးသစၥာ၀ါဒီ ခင္ဗ်ား.
ကြ်န္ေတာ္ ရုိေသစြာ စာေရးသားေပးပို႔အပ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ ေမးခြန္းႏွစ္မ်ိဳး ေမးလုိပါသည္။ သည္းခံေသာအားျဖင့္ ေမတၱာအေလွ်ာက္ ေျဖၾကားေပးပါခင္ဗ်ား။

၁။ ျဖစ္ပ်က္ကို မုန္းေအာင္ ရႈရမွာလား။
ကမၼ႒ာန္းဆရာအခ်ိဳ ႔က ရုပ္နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္လွ်င္ သိလွ်င္ မုန္းေအာင္ရႈ၊ မုန္းလွ်င္ ဆုံးသြားမည္။ ဆံုးလွ်င္ မဂ္ပဲတဲ့။ အဲဒီလုိ ေဟာတာေျပာတာကို ၾကားရ သိရပါ၍ ကြ်န္ေတာ္ မႏွစ္ျမိဳ႔ပါ။ အေၾကာင္းကေတာ့ မုန္းေအာင္ရႈဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းပါပဲ။ မုန္းတယ္ဆုိရင္ ေဒါသကိေလသာ ျဖစ္တာပဲ။ ဒီလုိ္ေဒါသစိတ္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေယာဂီမွာ မဂ္ရဖုိ႔၊ မဂ္၀င္ဖုိ႔ဆုိတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ ခံယူထားပါတယ္။ အဲဒီခံယူခ်က္ အတုိင္းလည္း ကြ်န္ေတာ္ က်င့္သုံးပါတယ္။ ဒီ(မုန္း)ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ကြ်န္ေတာ့အယူအဆမွ တရားမထုိင္မီ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာကပင္ ရုပ္၊နာမ္ တုိ႔၏ အနိစၥသေဘာ၊ ဒုကၡသေဘာ၊ အနတၱသေဘာေတြကိုသိလုိ႔ ျမင္လုိ႔ မႏွစ္ျမိဳ ႔ေတာ့လုိ႔ နိဗၺာန္ကို ရရာရေၾကာင္း မဂ္ေပါက္ ဖုိလ္ေပါက္အတြက္ တရားထုိင္တာ၊ တရားႏွလံုးသြင္း က်ုင့္သံုးတာပဲလုိ႔ ယူဆထားပါတယ္။ အဲဒီေလာက္နဲ႔ မျပည့္စံုဘူးလား ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား ျပန္ၾကားေပးပါ။


၂။ဘုရားေရွ ႔မွာ တင္ပလႅင္ေခြျပီး တရားထုိင္ႏုိင္ပါသလား
ရဟန္းပုဂၢဳလ္၊ လူပုဂၢဳလ္အမ်ားစု တရားထုိင္လွ်င္ ဘုရား၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ေရွ ႔မွာ ထုိင္ေနၾကပါတယ္။ (တရားစခန္းကို မဆုိလုိပါ)။ အဲဒါကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္ မႏွစ္ျမိဳ ႔ပါ၍ မက်င့္သံုးပါ။ ဘုရားေရွ ႔မွာ မဆုိထားႏွင့္ သမုတိသံဃာေတာ္မ်ား ေရွ ႔ေမွာက္မွာပင္ တင္ပလႅင္ေခြ ထုိင္၀ံံ့လုိ႔လား။ ထုိင္လုိ႔ေကာ သင့္ေလ်ာ္ပါသလား။ ထုိင္ေကာ ထုိင္ၾကပါသလား။ (ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အလွဴအိမ္မွာ ဆုိလုိပါသည္) အဲဒီလုိ ဘုရားေရွ႔မွာ တရားထုိင္ျခင္းကို သက္ေတာ္ထင္ရွား ရိွစဥ္ကတည္းက ျမတ္စြာဘုရားပင္ ခြင့္မျပဳခဲ့ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္လက္လွမ္းမီသေလာက္ ဖတ္ရႈေလ့လာဖူးတဲ့ ဘာသာေရး က်မ္းစာအုပ္မ်ားမွာလည္း ခြင့္ျပဳတာ မေတြ႔ခဲ့ရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ့စိတ္ထဲမွာ ဒီလုိဘုရားေရွ ႔မွာ တင္ပလႅင္ေခြထုိင္ျခင္းဟာ မရိုေသရာ အံတုရာက်လုိ႔ တရားမရႏိုိင္ဘူးလုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ မထုိင္၀ံ့ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္၏ အဲဒီအယူအဆ မွန္မမွန္ ေျဖၾကားေပးပါ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား။
ဆရာၾကီး က်န္းမာပါေစ။

ဦးျမစိန္(ေရႊစြန္ညို)
ဓႏုျဖဴျမိဳ ႔။
(၂၁-၁၂-၉၃)

ဤစာ ကြ်ႏ္ုပ္ထံသို႔ (၂၁-၂-၉၄) ေန႔မွ အနႏၱငါးျဖာ မဂၢဇင္းတုိက္မွ လာပုိ႔ပါသည္။ မွတ္ပံုတင္စာျဖစ္ပါလ်က္ မည္သို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ လမ္းတြင္ ဤမွ်ၾကာေနရသည္ မသိ။ ေမးခြန္းေမးေသာ ဦးျမစိန္မွာ တရားသမားျဖစ္သည္။ သူသိလုိေသာ ေမးခြန္း(၁)၏ သေဘာမွာ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ျခင္း၌ ျမတ္စြာဘုရား၏ ကိေလသာအစြန္းဘက္မလုိက္ေသာ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ လမ္းစဥ္ဟူေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါး၀ါဒသည္ မည္သည့္ဘာသာမွာမွ မရိွေသာ အစြန္းထြက္၀ါဒအရ ဤသာသနာတာ္ကို စတင္တည္ေထာင္စဥ္ကပင္….
ေဒြ ေမ ဘိကၡေ၀ အႏၱာ ပဗၺဇိေတန နေသ၀ိတဗၺာ
ခ်စ္သားတုိ႔- ကိေလသာအယုတ္ကို ႏွင္ထုတ္လုိေသာသူသည္ ေလာဘ ဟူေသာ ကာမသုခလႅိက အစြန္း၊ ေဒါသဟူေသာ အတၱကိလမထအစြန္း၊ ဤအစြန္းတရားႏွစ္ပါးကုိ မမွီ၀ဲအပ္၊ အသံုးေဆာင္အပ္…ဟူ၍ သာသနာ၏မူ၊ တရားေတာ္၏မူကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

သံခိတၱယုတ္
အခါတစ္ပါး၌ မဟာပဇာပတိေဂါတမီသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ တရားတစ္ပုဒ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဟာေပးရန္ ေတာင္းပန္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက…
ေဂါတမီ-အၾကင္တရားတုိ႔ကို ဤတရားတုိ႔ကား တပ္မက္မႈ ရာဂကင္းရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ ရာဂျဖစ္ျခင္းငွာ မဟုတ္ကုန္၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ဖ်က္ဆီးရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ ၀ဋ္ဆင္းရဲ ပြားစီးရန္ မျဖစ္ကုန္။ အလုိနည္းရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ အလုိၾကီးရန္ မျဖစ္ကုန္။ ေရာင့္ရဲရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ မေရာင့္ရဲရန္ မျဖစ္ကုန္။ ဆိတ္ျငိမ္ရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ အေပါင္းအေဖာ္ႏွင့္ ေနရန္ မျဖစ္ကုန္။ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ ပ်င္းရိရန္ မျဖစ္ကုန္။ ေမြးျမဴလြယ္ရန္သာ ျဖစ္ကုန္၏။ ေမြးျမဴခက္ရန္ မျဖစ္ကုန္ဟု သိျငားအံ့။ ေဂါတမီ ထုိတရားတုိ႔ကို စင္စစ္အားျဖင့္ ဤကား ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမတည္းဟု မွတ္ေလေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ဤကား အဂၤုတၱရ၊ အ႒ကသံခိတၱသုတ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္တည္း။ ထုိ႔အတူ သတၱကနိပါတ္၊ သတၱသာသနသုတ္၊ ဥပါလိကုိ ေဟာရာ၌လည္း ဤသေဘာမ်ိဳးပင္။ ဆုိလိုသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သံသရာျပတ္ေရးတရားေတာ္မွာ သံသရာကို က်ယ္ေစေသာ ခ်ဲ ႔တတ္ေသာ ကိေလသာကို ကြာေအာင္ ျပတ္ေအာင္ ျပဳက်င့္အားထုတ္ရေသာ အလုပ္ကို သတိပ႒ာန္အလုပ္၊ ၀ိပႆနာအလုပ္ဟု ေခၚစရာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အနတၱလကၡဏသုတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပံုကို ၾကည့္ပါ။
ဧ၀ံ ပႆံ ဘိကၡေ၀ သုတ၀ါ
အရိယသာ၀ေကာ ရူပသိၼ ံပိ နိဗၺႏၵတိ
နိဗၺႏၵံ ၀ိရဇၨတိ ၀ိရာဂါ ၀ိမုစၥတိ

“ခ်စ္သားတုိ႔- အရိယာ၏ အဆံုးအမကို လုိက္နာေလ့က်င့္ေသာ အရိယာ၏ တပည့္သည္ ဤရုပ္နာမ္ သဘာ၀တုိ႔ကို အမွန္အတုိင္း ရႈၾကည့္ဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ ရုပ္ဟူေသာ ေဖာက္ျပန္မႈတုိ႔၌လည္း ျငီးေငြ႔၏။ ျငီးေငြ႔ျခင္းၾကာေသာ္ တပ္မက္မႈကင္းမည္။ တပ္မက္မႈမရိွေသာ္ ကိေလသာမွ လြတ္၏” ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။

ျငီးေငြ႔ျခင္း
ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ခႏၶာကို ၀ိပႆနာရႈရာတြင္ ရူပကၡႏၶာဟူေသာ ေဖာက္ျပန္မႈအစုကို ခႏၶာတစ္ကုိယ္လံုး၌ အဆက္အျပတ္ သတိကပ္ကာ ရႈၾကည့္ၾကေသာအခါ တစ္ကုိယ္လုံးရိွ ရုပ္ပရမတ္တုိ႔သည္ တစ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္ တစ္သုတ္သုတ္ စသည္ျဖင့္ စိတ္ျငိမ္လွ်င္ ျငိမ္သေလာက္ ၾကာၾကာရႈၾကည့္မိေသာအခါ မိမိအလြန္တြယ္တာေသာ ခႏၶာကို တြယ္တာမႈ အားနည္းကာ ျငီးေငြ႔လာပါသည္။ ဤျငီးေငြ႔မႈၾကာက တပ္မက္ျခင္းကင္းမႈ စေသာ သူ႔ဥာဏ္လမ္းစဥ္အရ သြားမည္သာတည္း။
ဤေနရာတြင္ ဦးျမစိန္အေမး၌ ရုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ကို မုန္းေအာင္၊ ဆံုးေအာင္ရႈဟူေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္ကို မေက်နပ္၍ ေမးျခင္းျဖစ္ရာ “မုန္း” ဟူေသာ စကားလံုးသည္ “ေဒါသ” ကိေလသာျဖစ္၍ သူမႏွစ္ျမိဳ ႔ေၾကာင္း ေဖာ္ျပရာ သဘာ၀ တရားသေဘာက ဤတည္ျငိမ္ ခုိင္မာမႈမရိွေသာ ရုပ္နာမ္ခႏၶာသည္ လုိခ်င္တြယ္တာစရာ မဟုတ္ေသာ ျငီးေငြ႔စရာ ျဖစ္သည္ကို အခ်ိဳ ႔ဆရာတုိ႔က နာယူသူတပည့္မ်ား သိလြယ္ေစလုိေသာ သေဘာႏွင့္ ေလာက၌ သံုးသကဲ့သို႔ ရြံရွာျခင္း၊ စက္ဆုပ္ျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ရြံမုန္းျခင္း အဓိပၸါယ္မ်ိဳးအတြက္ “ေဒါသကိေလသာ” အသံုးမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္လည္း ဤ “မုန္း” ဟူေသာ စကားလံုးကို လံုး၀ မသံုးပါ။
ျငီးေငြ႔ျခင္းဟူေသာ စကားမွာ စာလုိသံုးျခင္းျဖစ္၍ အ႒ကထာမ်ား ေဖာ္ျပရာ၌…
ေသာ၊ ရုပ္ပရမတ္တုိ႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း။ နာမ္ပရမတ္တုိ႔၏ သိပ်က္စီးျခင္းကို တစ္ရႈတည္းရႈ တစ္သိတည္းသိ၍ ခႏၶာ၏အျပစ္ခ်ည္းသာ သိျမင္ေနေသာ ေယာဂီသည္။ ဧ၀ံ၊ ဤသို႔။ သဗၺသခၤါေရ၊ အလံုးစံုေသာ သခၤ ါရတုိ႔၌၊ အာဒိန၀ေတာ၊ အျပစ္ဟု။ ပႆေႏၱာ၊ တစ္ရႈတည္းရႈသည္ျဖစ္၍။ သဗၺဘ၀ ေယာနိ ဂတိ ၀ိညာဏ႒ိတိ သတၱာ၀ါသဂေတ၊ အလံုးစံုေသာဘ၀ အလံုးစံုေသာ ေယာနိ အလံုးစံုေသာ ရတိ၊ အလံုးစံုေသာ ၀ိညာဏ႒ီတိ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါသတုိ႔ က်ေရာက္ေသာ။ သေဘဒေက၊ ပ်က္စီးေသာ သေဘာရိွေသာ။ သခၤ ါရဂေတ၊ ရုပ္နာမ္သခၤ ါရ အေပါင္း၌။ နိဗိၺႏၵတိ၊ ျငီးေငြ႔၏။ ဥကၠ႑တိ၊ ပ်င္းရိ၏။ နာဘိရမတိ၊ မေမြ႔ေလ်ာ္ မေပ်ာ္။
(ပဋိသမိၻဒါမဂၢအ႒ကထာ-၂၁၊ ၀ိသုဒိၶမဂၢအ႒ကထာ-၂၈၇)

စင္စစ္ ျငီးေငြ႔ျခင္းႏွင့္ မုန္းျခင္းမွာ အလြန္ျခားနားပါသည္။ ေ၀ဒနာ-ခံစားခ်က္အားျဖင့္လည္း ျငီးေငြ႔ျခင္းသေဘာသည္ ဥေပကၡာေ၀ဒနာသေဘာသာျဖစ္၍ မုန္းျခင္းသေဘာသည္ ေဒါမနႆ ေ၀ဒနာ ျဖစ္ေလသည္။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ “ျငီးေငြ႔ျခင္း၊ မုန္းျခင္း” စကားလံုး အသံုးအစြဲကိုသာ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ စိစစ္ ေ၀ဖန္ေနျခင္းျဖစ္၍ ရုပ္နာမ္ခႏၶာတုိ႔၌` အာဒိနာ၀ါ ႏုပႆနာဥာဏ္သည္ ခႏၶာ၌ တကယ္အပ်က္ခ်ည္း ဒလစပ္ ျမင္ေနေသာအခ်ိန္ ေယာဂီ၏ ဥာဏ္တြင္…
နိဗၺိႏၵတိ၊ ျငီးေငြ႔၏။ ဥကၠ႑တိ၊ ပ်င္းရိ၏။ နာဘိရမတိ၊ မေမြ႔မေလ်ာ္။ စိတၱံ၊ စိတ္သည္။ နသဇၨတိ၊ မကပ္။ နလဂၢတိ၊ မျငိ။ နမဇၥ်တိ၊ မမိမဖြဲ ႔။ ဟု အ႒ကထာျပ၏။
ေယာဂီ၏ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤခႏၶာေပၚ၌ မေမြ႔ေလ်ာ္၊ အေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ ျငီးေငြ႔ပါသနည္း ဆုိေသာ္ နန္းေတာ္တြင္ ေရႊေလွာင္ခ်ိဳင့္အတြင္း သြင္းထားေသာ ျခေသၤ့မင္းသည္ ထိုေရႊခ်ိဳင့္၌ မေမြ႔မေလ်ာ္၊ မေပ်ာ္၊ ေတာသံုးေတာင္၌သာလွ်င္ ေပ်ာ္ပိုက္ေသာ ျခေသၤ့မင္းကဲ့သို႔
“ဧ၀ံတထာ၊ ထုိ႔အတူ။ အယံ ေယာဂီသိေတာ၊ ဤေယာဂီပုဂိၢဳလ္ ျခေသၤ့မင္းသည္လည္း။ တိ၀ိေမ၊ သံုးပါးအျပားရိွကုန္ေသာ။ သုဂတိဘေ၀ပိ သုဂတိဘ၀၊ ဘံု႒ာန၌လည္း။ နဘိရမတိ၊ မေမြ႔မေလ်ာ္ မေပ်ာ္။ တိသုပန အႏုပႆနာသုေယ၀၊ သံုးပါးေသာ အႏုပႆနာတုိ႔ ၌သာလွ်င္။ ရမတိ၊ ေမြ႔ေလ်ာ္၏” ဟူ၍…
အ႒ကထာတုိ႔၌ ဥပမာမ်ားႏွင့္ ျပေပသည္။ အခ်ဳပ္မွာ-
“ျငီးေငြ႔ျခင္း” ဆုိသည္မွာ ခႏၶာ၏ အျပစ္ကို ကိုယ္တုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ေနရေသာ ေယယာဂီအား မိမိ ခင္မင္တြယ္တာခဲ့ေသာ ခႏၶာသည္ သူ႔အေၾကာင္း အမွန္သိသျဖင့္ တြယ္တာမႈ ကင္း၀င္းေသာ သံေ၀ဂျဖင့္ ျငီးေငြ႔ျခင္။
“မုန္း” ဆုိသည္မွာ ခႏၶာ၏ သဘာ၀အမွန္သည္ ယူစရာ၊ ရစရာ မရိွေအာင္ ပ်က္စီးေနသည္ကို ျမင္ေသာ ေယာဂီ၏ ဥာဏ္သည္ အမွန္ျငီးေငြ႔ေနသည္ကို ကိုယ့္ဘာသာႏွင့္ ညႊန္ျပေသာ ဆရာက ေယာဂီနားလည္ေစလုိေသာ ေစတနာျဖင့္ အရပ္သံုးစကားႏွင့္ သံုးျခင္းသာ ျဖစ္ပါလိ္မ့္မည္။
ေမးခြန္းေမးေသာ ဦးျမစိန္လည္း “မုန္း” ဆုိေသာ စကားလံုးကိုသာ မၾကိဳက္ျခင္းျဖစ္၍ တရားေတာ္သေဘာ သဘာ၀ကား ခႏၶာကို သံေ၀ဂဥာဏ္ျဖင့္သာ သိေနပါဟု တုိက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

နံပါတ္(၂) ေမးခြန္းအတြက္-
ျမတ္စြာဘုရားေရွ ႔ေတာ္တြင္ တင္ပလႅင္ေခြ တရားမထိုင္သင့္ေၾကာင္းျဖစ္၍ အေျဖမွာ မဟာသတိပ႒ာန္၊ ကာယာႏုပႆနာအစ အာနာပါနပိုင္းတြင္ တရားအားထုတ္မည့္ ေယာဂီသည္-
အရညာေတာ၀ါ - ေတာမွာျဖစ္ျဖစ္
ရုကၡမူလဂေတာ၀ါ - သစ္ပင္ရင္းမွာျဖစ္ျဖစ္
သုညဂါရ၀ေတာ၀ါ - တိတ္ဆိတ္ရာမွာျဖစ္ျဖစ္
ပလႅကၤ ံအာတုဇိတြာ - တင္ပလႅင္ေခြထုိင္၍
ဥဇုံကာယံပဏိဓာယ - ကိုယ္ကိုေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္ ထား၍ ဟု ဆုိသည္။

၀ိပႆနာရႈရာတြင္ £ရိယာပုတ္ကို ကန္႔သတ္ထားဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား လံုး၀မေဟာ။
£ရိယာပထ ပမၸဇဥ္ပုိင္းမ်ားတြင္ ေလ့လာၾကည့္ပါက ျမတ္စြာဘုရား သိေစလုိ္သည္မွာ ဤခႏၶာသည္ မည္သည့္£ရိယာပုတ္ အေနအထားတြင္ပင္ ရိွရိွ အညံ့ဆံုးအားျဖင့္ ဥစၥာရပႆ၀က ဓမၼသမၸဇာနကာရိေဟာတိ က်င္ၾကီး က်င္ငယ္စြန္႔ရာ အိမ္သာထဲ၌ပင္ ခႏၶာ၏ အမွန္တရားကို အမွန္အတိုင္း သိေစလုိသည္။
တရားအားထုတ္မည့္ ေယာဂီသည္ တရားအားမထုတ္မီ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အာရံုမိစြာ ရိွခုိးပူေဇာ္ျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရား အလုိေတာ္က် တစ္ခုခုေသာ £ရိယာပုတ္ျဖင့္ တရားအားထုတ္ရာတြင္ မိမိကိုယ္ကို သက္သာေသာ အထုိင္ျဖင့္ ထုိုင္ရာတြင္ တင္ပလႅင္ေခြလည္း ထုိင္ျဖစ္မည္။ အျခားေသာ သြား-ရပ္-ထုိင္-ေလ်ာင္းလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။
ထုိအခ်ိန္တြင္ ဘုရားရိွခိုးေသာ အခ်ိန္မဟုတ္။ ျမတ္စြာဘုရားလမ္းညႊန္ခ်က္ကို အေလးအစားဆံုး(သမာဓိစိပၸဋပၸႏၷ) ဦးေခါင္းျဖင့္ ခံယူျပီးူ လုိက္နာအားထုတ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။
သို႔ရာတြင္ အရုိအေသျပဳထုိင္ျခင္းကား ေကာင္းပါသည္။(ဤေနရာတြင္ ယထာဘူတက်ေအာင္ အတိအက် ေဆြးေႏြးလွ်င္ကား တစ္ဖက္စြန္းေရာက္မည္ကို စိုးရိမ္ပါသည္။)
သို႔ရာတြင္ ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္ေသာအခါတုိ႔၌ “ဥကဳၠဋိကံ နိသိဒိတြာ အဥၹလိ ံ ပဂၢေဟတြာ” ဆုိေသာေၾကာင့္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထုိင္၍ လက္အုပ္ခ်ီရသည္။
ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္၊ ဆရာသမား၊ မိမိဆရာ သမားမ်ားထံ ဆည္းကပ္ေသာ အခါမ်ိဳး၌ “ဇဏၰဳကာနိပတိတြာ တႆတိမုခံကရိတြာ” ဆုိေသာေၾကာင့္ ပုဆစ္ဒူးခ်၍ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ထုိင္သကဲ့သို႔ ထုိင္သင့္ေၾကာင္း ျပဆုိထားသျဖင့္ တရားအားထုတ္သူမ်ားအတြက္ ဣရိယာပုတ္မေရြး ထုိင္ႏုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ တရားထုိင္သည္ ဆုိျခင္းမွာ ခႏၶာေပၚတြင္ ဥာဏ္ထုိင္ဖုိ႔ လုိေၾကာင္း ေျဖၾကားလုိက္ပါသည္။ သေဘာေပါက္ပါေစ။
(အနႏၱငါးျဖာ မဂၢဇင္း အတြဲ၂၊ အမွတ္၄)

သစၥ၀ါဒီ


အားလံုးက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ….။

ဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး

ယေန႔ေခတ္မွာ လူငယ္ေတြဟာ ဘာသာအသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာျပီ။
ဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒီလုိ အေျခအေန ေတြကုိသိလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက “ေနာင္အနာဂတ္ကာလမွာ ဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳး ကြဲျပား လိမ့္မယ္” ဟု ေဟာေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳးကေတာ့......
(၁)။ ကုလ ဗုုဒၶဘာသာ
(၂)။ လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)။ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)။ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ

(၁)။ ကုလ ဗုဒၶဘာသာ( မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ)
ကုလ ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ ရုိးရာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။ အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမုိ႔ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတာပါ။ မိဘက ခရစ္ယာန္္ဆုုိရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ မိဘက အစၥလာမ္ဆုိရင္ သားသမီးကလည္း အစၥလာမ္။ ဒါကို မိရုိးဖလာ ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။ မိဘက ဗုဒၶဘာသာ မုိ႔သာ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတယ္ ဘုရားရွင္ ဘာလုိ႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ ဘုရား ဘာတရားေဟာမွန္းလည္း မသိ။ ကိုယ္ေျပာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာေတာင္မွ ဘာေျပာမွန္းမသိ။ ကိုယ္ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။ တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရ မွန္းမသိ။ ဘုရားကို ဦးခ်တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်ေနမွန္းကို မသိတာ။ ဘာေၾကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရုိေသေသနဲ႔ အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။ လုပ္ေတာ့ လုပ္ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ ကုလဗုဒၶဘာသာပါ။

(၂) လာဘာဗုဒၶဘာသာ
လာဘာဗုဒၶဘာသာဆုိတာ လာဘ္လာဘလုိလို႔ ကုိးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ဆုိလုိတာပါ။ ဒီဘ၀ စီးပြားေရးေလး တက္မလားဆုိျပီးေတာ့မွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးေတာ့ ကုိးကြယ္တယ္။ ဒီဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟုိဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားတတ္တယ္ဆုိျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘဗုဒၶ ဘာသာပါ။ ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမယ္ဆုိရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလုိ႔ လာဘ္ရႊင္ေနတာလဲ။ အဓိက စီးပြားေရး ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ဘုရားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ ကံဥာဏ္၀ီရိယ သတၱိေၾကာင့္ပါ။
အေရာင္းအ၀ယ္တစ္ခုလုပ္မယ္။ အိမ္ျခံ၀င္း၀ယ္မယ္။ ေရာင္းမယ္။ အိမ္ေနရာ ေျပာင္းမယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနတာေတြ၊ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚမွာ ဘုိးေတာ္ပံုေတြ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ၊ ကိုးၾကီးေက်ာ္ မႏွဲေလး အစရိွေတြ နတ္ေတြ ကိုးကြယ္တာေတြ၊ ေဗဒင္ေတြ ယံုၾကည္ျပီး ယၾတာေတြ ေခ်လိုက္ၾက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လုိခ်င္လုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို လာဘာဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚပါသည္။

(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ(ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
ဘယဗုဒၶဘာသာဆုိတာ ေဘးကို ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္တာကုိ ေခၚပါတယ္။ အႏၲရယ္ကင္းဖုိ႔ ၊ ေဘးရွင္းဖုိ႔၊ အသက္ရွည္ဖုိ႔၊ က်န္းမာဖုိ႔ ၊ ဒီလုိအေတြးအေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔ ဘုရားကို ကိုးကြယ္တာကို ဘယဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ ဒီဘုရားကုိ ကိုးကြယ္မွ အသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘုရားကို မကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ အစလာမ္ေတြ အသက္ရွစ္ဆယ္ တစ္ရာေက်ာ္ေတြ ရွည္ေနၾကတာ ဘာလုိ႔ပါလဲ။

ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္တာ ကုလဗုဒၶဘာသာ၊လာဘ္လာဘာ လုိခ်င္ျပီး ကိုးကြယ္တာ လာဘ္လာဘ လုိခ်င္ျပီး ကနားေတြေပးတာ လာဘဗုဒၶဘာသာ၊ ေဘးေၾကာက္ျပီး အကိုးကြယ္ေတြ မွားေနတာ ဘယဗုဒၶဘာသာ။ ဒီကုလ၊လာဘ၊ ဘယဗုဒၶဘာသာ သံုးမ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာဟု ေခၚပါသည္။
ဟုိလူမပါ၊ ဒီလူမပါ၊ ဟုိလူပသပါတယ္။ ဒီလူပသပါတယ္။ လက္ညိႈးထုိး ခြက္လွန္ လုပ္ေနတာေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက သူေတာင္းစား ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။
ခႏၶာကိုယ္မွာ အသိ၊ဘာသာေရးအသိဓာတ္ခံ အားနည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့ သူေတြက လိမ္လုိ႔ေကာင္းေနပါတယ္။ ဘုရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊ တရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊ ဆြမ္းဦးကိုလည္း ေလာင္လွဴရေသး သာသနာေတာ္ကိုလည္း သကၤန္း ဆြမ္းေက်ာင္းေဆး ၊ ပစည္းေလးပါးနဲ႔ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလဲ ဘာအတြက္ သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ေနတာလဲ၊ ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလဲ ။ စဥ္းစားပါ၊ ေ၀ဖန္ပါ၊ သံုးသပ္ပါ။

(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သဒၶါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။ သဒၶါတရားဆုိတာ ယံုၾကည္ခ်က္ပါ။ ဘုရား၊တရား၊ သံဃာာကို တကယ္သက္၀င္ယံုၾကည္တာကို ေခၚပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ နဲ႔ မွားမွားယြင္းယြင္း ယံုၾကည္တဲ့ မိစၧာသဒၶါဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရိွပါတယ္။ သမၼာသဒၶါဆိုတဲ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္ခ်က္ ဆုိတာ သစၥာာတရား သိေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေ၀ေနယ် သတၲ၀ါေတြကို သူသိသကဲ့သို႔ ေမတၲာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔ သစၥာာေလးခ်က္ အနက္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ အနက္ေတြကို ပိုင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားၾကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ၾကီးေတြဟာ နိဗၺာန္၀င္စံသြားၾကပါတယ္။ နိဗၺာန္ဆုိတာ အိုနာေသ လြတ္ရာပါ။ “အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏” ဆုိတဲ့ ယံုၾက ည္ခ်က္ဟာ မွန္ေသာယံုၾကည္ခ်က္။
တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကုိးကြယ္ရသလဲ။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကို ၾကိဳးစားမယုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္လုိက္လုိ႔ တရားလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း မဂၢင္လမ္းအတုိင္းသာ ေလွ်ာက္သြားရင္ နိွဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ ထုိအေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာဟာ တရားက ပို႔ေဆာင္တာပါ။ ပုဂၢိဳဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တရားေတာ္ကုိ မွန္ေသာယံုၾကည္မႈ။
ထုိတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆုိရင္ သံဃာာရဲ ႔ ေက်းဇူးပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ သုတ ္၀ိနည္း အဘိဓမၼာတရားေတြ ဒီတရားေတြကို သံဃာာေတာ္ေတြက ေဆာင္ထားတာပါ။ ပိဋကသံုးပံုကို သံဃာေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ထားတာပါ။ သံဃာာေတာ္ကို ယံုၾကည္မႈ။
ဒါေတြက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ ယံုၾကည္မႈ။
မိစၧာသဒၶါယံုၾကည္မႈက လာဘ္လာဘေပါတယ္။ အႏၲရာယ္ကင္းတယ္ ဆုိျပီး ကုိးကြယ္ယံုၾကည္ေနတာဟာ မိစၧာသဒၶါ။ လာဘ္လာဘေပါတယ္ဆုိတဲ့ လာဘဗုဒၶ ဘာသာယံုၾကည္ခ်က္၊ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆုိျပီး ဘယဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ
ဗုဒၶရဲ ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လုိ႔သာ ရမ္းဦးတုိုက္ရတဲ့ ကုလဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ ဒါေတြက မိစၧာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လုိ႔၊ အေသလြတ္ရာကို ပို႔ေဆာင္ႏုိင္လုိ႔ ၊ အေသလြတ္ရာ တရားကို ေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာသုံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆုိတဲ့ သမၼာသဒၶါ ။ အႏွစ္သာရမရိွတာကို မရိွဘူးလုိ႔ သိတယ္။ အႏွစ္သာရ ရိွတာကို ရိွတယ္လုိ႔ သိတယ္။ မွားတာကို မွားတယ္လုိိ႔သိတယ္။ မွန္တာကို မွန္တယ္လုိ႔ သိတယ္။ သိတဲ့အျပင္၊ အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊ အမွန္လမ္းကို ေဆာင္တာသည့္္ သမၼာသဒၶါ ရိွတဲ့ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။

(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ေခၚတာပါ။ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ တရားေတာ္ကုိ ယံုၾကည္တယ္။ တရားေတာ္ကို ဘယ္လုိယံုတာလည္း ဆုိေတာ့ ရမ္းယံုတာမဟုတ္ဘဲ ခႏၶာသိနဲ႔ အေသအခ်ာ သိျပီး ယံုတယ္။ ထုိသို႔ သိတာကို ပညာဟု ေခၚပါတယ္။ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကို အေသအခ်ာ ပညာသိနဲ႔ သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊ ျဖစ္မႈပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၶာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆုိေတာ့ ပညာက ျမင္တာပါ။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။ ဘုရားက မင္းတုိ႔ခႏၶာထဲမွာ ျဖစ္တာနဲဲ႔ ပ်က္တာပဲ ရိွတယ္ လုိ႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ကုိယ္တုိင္ သစၥာတရားေတာ္ကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ ကိုယ္တုိင္ျမင္ေတာ့ ယံုၾကည္လာတယ္။ ယံုၾကည္တာက သဒၶါ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါနဲ႔ ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။ သဒၶါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၶါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔ သာ ၾကိဳးစားမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ ကူးူေျမာက္ႏိုင္၏။
တုိ႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊ အပါယ္က်ေၾကာင္းကံေတြ လုပ္ထားတာရိွတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္သူမွ ၀င္တားလို႔ မရပါဘူး။ သူ႔ကိုတားခ်င္ရင္၊ သူ႔ကို အက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ႔ ျဖတ္ရမလဲ ဆုိေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ရပါမယ္။ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လုိက္လုိ႔ ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆုိက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၶါလည္း ပါတယ္၊ ပညာလည္း ပါပါတယ္။ ဒါသည္ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါသည္။
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာပါ။


(ဒီဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး အေၾကာင္းကုိ အရွင္ေဇာတိသာရ(စဥ့္ကူး) ေရးသားပူေဇာ္သည့္ မုိးကုတ္ျမိဳ ႔ ကုန္းျမင့္သာယာရပ္ ဓမရံသီရိပ္သာ ပဓာန နာယက ကမ႒ာနစရိယ နယ္လွည့္ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ သုနႏၵ ေဟာၾကားေတာ္ မူအပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး ႏွင့္ သစာေလးပါး တရားေတာ္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ ္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္ကို သိလုိပါက ထုိစာအုပ္တြင္ထပ္ျပီး ေလ့လာႏုိင္ပါေၾကာင္း။ အားလံုးပဲ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ ၾကပါေစ….. )

ဒါေတြလုပ္ရန္မလြယ္ပါ...

♦ ေတာင္းပန္ရန္
♦ ဆက္လက္ၾကိဳးစားေနရန္
♦ အစမွ ျပန္စရန္
♦ စဥ္းစားျပီးေနာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္
♦ အမွားကို ၀န္ခံရန္
♦ ခ်ိန္ခ်ိန္ဆဆရိွရန္
♦ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ရန္
♦ အရံႈးထဲမွ အျမတ္ထုတ္ရန္(အဆုိးထဲမွ အေကာင္းျမင္ရန္)
♦ အၾကံဥာဏ္ ေတာင္းရန္
♦ ခြင့္လႊတ္သည္းခံေမ့ပစ္ရန္
♦ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲရန္
♦ ထိန္းမရေသာ ေဒါသကို ေလ်ာ့ပါးေစရန္
♦ အျပစ္ဖုိ႔မႈကို ခါးစည္းခံရန္

ျပတ္ေတာက္သြားေသာ အျဖဴေရာင္ၾကိဳး

တကယ္ေတာ့ ငါတုိ႔ႏွစ္ေယာက္က
သူငယ္ခ်င္းေတြပဲ ျဖစ္သင့္တာပါ...
ဒါကိုပဲ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္
ရင္ဘက္ထဲမွာ ထည့္ခဲ့မိၾကေတာ့
နင္လည္း ငါ့ရင္ဘက္ထဲမွာ ေသခဲ့ရသလုိ
ငါလည္း နင့္ရင္ဘက္ထဲမွာ ေသဆံုးခဲ့ရတာေပါ့......။

မိခင္ေမတၱာအစြမ္း

ဒီလိုနယုန္လ ဆုိရင္ သူတုိ႕ရြာက ျမစ္ကမ္းေဘးနားမွာဆုိေတာ့ ျမစ္ေရေတြက ကြ်န္းေျမေတြကို တျဖည္းျဖည္း ၀ုိင္းပတ္ျပီး ကြ်န္းေျမေတြက ေျမေနရာက်ဥ္းလာတဲ့အခ်ိန္၊အဲဒီလုိေရတုိးခါစအခ်ိန္မွာ ငါးေတြက မိတ္လုိက္တဲ့ အခ်ိန္လို႕သူတို႕သိထားတယ္။ငါးေတြက ဒီလုိအခ်ိန္ဆုိရင္ ကုန္းေျမနားမွာ ေပါေပါမ်ားမ်ား ေရာက္ေရာက္လာ တက္ၾကတဲ့အခ်ိန္။ ၾကြက္ေတြက အဲဒီေျမေနရာက်ဥ္းက်ဥ္းကြ်န္းေျမေလးေတြေပၚမွာ ေျမက်ဥ္းတူးျပီး စုေနရတဲ့အခ်ိန္။ အဲဒီလုိအခ်ိန္မွာ သူတုိ႕တေတြ ငါးေထာင္ဖမ္းတဲ့အလုပ္ကိုလုပ္ၾကတယ္ စီးပြားျဖစ္လုပ္ၾကတယ္။ သူတို႕ငါးေထာင္ဖမ္းဖုိ႕အတြက္ ငါးစာအျဖစ္သံုးတာကေတာ့ ကြ်န္းေျမက်ဥ္းလာလုိ႕တြင္းတူးျပီးေနၾကရတဲ့ ၾကြက္ေတြပါပဲ။ အဲဒီၾကြက္ေတြေနတဲ့တြင္းကို တူးေဖာ္ျပီး ၾကြက္ကိုဖမ္းပါတယ္။ ျပီးေတာ့ၾကြက္ရဲ႕ေက်ာကုန္းက အေရျပားကို ခ်ိတ္ကေလးနဲ႕ခ်ိတ္ျပီး ေရထဲမွာ ခ်ထားလုိက္ပါတယ္။ ငါးကိုေထာင္ဖမ္းမဲ့ပုိက္မွာ တန္းစီျပီးၾကြက္ေတြေက်ာကုန္းမွာ ခ်ိတ္နဲ႕ ခ်ိတ္ျပီး ေရထဲမွာတစ္ညလံုးခ်ထားလုိက္တယ္။တစ္ေန႕ေတာ့ ငါးစာအတြက္ၾကြက္သားအမိ၃ေကာင္ကိုမိတယ္။ အဲဒီညမွာပဲမိထားတဲ့ၾကြက္သားအမိ၃ေကာင္ထဲက ၾကြက္မၾကီးကိုငါးစာအျဖစ္ ေက်ာကုန္းကို ခ်ိတ္နဲ႕ခ်ိတ္ျပီးေတာ့ ေရထဲမွာခ်ထားလုိက္တယ္။ ၾကြက္မၾကီခမ်ာေရထဲမွာ သူ႕အေရျပားကို ေဖာက္ျပီး တက္ထားတဲ့ ခ်ိတ္ၾကီးနဲ႕ ေရထဲမွာ ကူးခက္ေနရတယ္။
ၾကြက္မၾကီးရဲ႕ ႏုိ႕စို႕အရြယ္သားေပါက္ေလး၂ေကာင္ကလည္း ႏို႕စာလွျပီ။ ၾကြက္မၾကီးရဲ႕ႏို႕ကလည္း တင္းလွရွာျပီ။ ၾကြက္မၾကီးကံေကာင္းတယ္လုိ႕ေျပာရမယ္။ အဲဒီညမွာ သူ႕ကို ဘယ္ငါးကမွ မစားသြားရွာဘူး။
ငါးမစားတဲ့ၾကြက္ကို ေန႕ခင္းမွာ သူတုိ႕ျပန္ျပီး ၾကြက္ေတြဖမ္းထားတဲ့ ေလွာင္အိမ္အၾကီးၾကီးထဲမွာ ျပန္ထည့္တဲ့အလုပ္လုပ္ရတယ္။ ဒီေန႕လည္း တစ္ညလံုးကူးခက္ျပီး ေမာပန္းေနတဲ့ၾကြက္ေတြကို
ပိုက္မွာခ်ိတ္နဲ႕ခ်ိတ္ထားရာကေန ျပန္ျဖဳတ္ျပီးေတာ့ ေလွာင္အိမ္ထဲကုိ သူသြားထည့္လုိက္တယ္။ အဲဒီမွာ သူသြားျမင္လုိက္တဲ့ျမင္ကြင္းက ၾကြက္ကေလး၂ေကာင္ရဲ႕မိခင္ ၾကြက္မၾကီးဟာ တစ္ညလံုး ေက်ာကုန္း အေရျပားကို ခ်ိတ္နဲ႕အခ်ိတ္ခံထားရျပီး ေရထဲမွာကူးခက္ထားရလုိ႕ေမာပန္းနာက်င္ေနေပမယ့္ ေလွာင္အိမ္ထဲကိုသူေရာက္သြားတယ္ဆုိရင္ပဲ သူ႕ရဲ႕နာက်င္တာေတြကို မမႈဘဲ ႏုိ႕အရမ္းစာေနတဲ႕သူ႕မရဲ႕ ကေလး၂ေကာင္ကို ေလွာင္အိမ္ထဲ၀င္၀င္ခ်င္း ပတ္လက္လွန္လွဲခ်ျပီးေတာ့ ႏုိ႕တုိက္ေတာ့တာပဲတဲ့။ အဲဒီျမင္ကြင္းကိုျမင္လုိက္တဲ့သူဟာၾကက္သီးျဖန္းျဖန္းထျပီး ဒီအလုပ္ကိုလည္း သူထာ၀စဥ္ စြန္႕လႊတ္လုိက္ေတာ့တယ္။

(တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ကေလးပါ။ ဟုိေန႕က လိႈင္စုတုိ႕အိမ္ကို လာလည္တဲ့ေဖေဖရဲ႕ မိတ္ေဆြဦးေလးၾကီးတစ္ေယာက္က သူတုိ႕ရြာရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ေျပာျပတာပါ။ မိခင္ေမတၱာအရမ္းၾကီးမားပံုကို သူငယ္ခ်င္းတုိ႕ကို လိႈင္စုက ေျပာျပတာပါ။) တကယ္ကိုမွ အဲဒီလူၾကီးဟာ သူေသတဲ့အထိ အဲဒီအလုပ္ကို စြန္႕လႊတ္သြားခဲ့တာပါတဲ့။